การเล่น เกมตำหนิ COVID-19อาจรู้สึกดี แต่อาจต้องเสียค่าใช้จ่าย – ความน่าเชื่อถือของรัฐบาล

การเล่น เกมตำหนิ COVID-19อาจรู้สึกดี แต่อาจต้องเสียค่าใช้จ่าย - ความน่าเชื่อถือของรัฐบาล

ตามที่นักแต่งเพลงพื้นบ้านจอน ดี. ลีอธิบายไว้ในหนังสือAn Epidemic of Rumors ของเขา การตำหนิเป็นปฏิกิริยาปกติต่อโรคระบาดหรือภัยพิบัติอื่นๆ ความกลัวกระตุ้นกลไกทางจิตวิทยาอันทรงพลังที่ช่วยให้เราสามารถรับมือได้ และการกล่าวโทษผู้อื่นเป็นกลยุทธ์การเผชิญปัญหาทั่วไป ไม่ใช่แค่ผู้มีอำนาจเท่านั้นที่ต้องแบกรับภาระแพะรับบาป มหาอำนาจต่างชาติ การสมรู้ร่วมคิดที่มองไม่เห็น และชนกลุ่มน้อยล้วนตกเป็นเป้าหมายในอดีต ในช่วงที่เกิดกาฬโรคในศตวรรษที่ 14 ชาวยิวต้องเผชิญกับการประหัต

ประหารในฐานะพาหะ ไม่นานมานี้สตรีสูงวัยในแทนซาเนียถูกกล่าว

หาว่าใช้เวทมนตร์คาถาในช่วงฤดูแล้งจัด ในวิกฤตโควิด-19 ในปัจจุบัน กลุ่มคนชายขอบของเราตกเป็นเป้าหมาย พนักงานสัญญาจ้างชั่วคราวที่ถูกจ้างเป็นเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยในโครงการกักกันตัวของโรงแรม และหญิงสาวชาวควีนส์แลนด์ที่หลบเลี่ยงการกักตัวภาคบังคับเป็นตัวอย่างล่าสุดของแพะรับบาปประเภทนี้ ชาวออสเตรเลียเชื้อสายเอเชียยังถูกล้อเลียน คุกคาม และถ่มน้ำลายใส่

แต่ในรัฐวิกตอเรีย รัฐบาลกลายเป็นผู้ร้ายหลัก COVID-19 มาถึงช่วงเวลาที่ความไว้วางใจในรัฐบาลไม่เคยลดลง ด้วยเหตุนี้ เมื่อเทียบกับประเทศอื่นๆ และช่วงเวลาอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ของเรา รัฐบาลจึงกลายเป็นเป้าหมายที่ง่าย

ทำไมเรารู้สึกว่าต้องชี้นิ้ว?

เหตุผลบางส่วนมีเหตุผลและเจตนาดีทั้งหมด ตัวอย่างเช่น เสรีภาพในการแสดงออกเป็นส่วนสำคัญของระบอบประชาธิปไตยที่กำลังดำเนินอยู่ สถาบันของเราสามารถคงความแข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพได้ตราบเท่าที่ผู้คนยังคงมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ – และมีอำนาจในการพิจารณา

ธนาคารโลกยังได้ระบุ ” เสียงและความรับผิดชอบ ” เป็นหนึ่งในหกมิติที่ตรวจสอบโดยเป็นส่วนหนึ่งของดัชนีธรรมาภิบาลทั่วโลก ดัชนีพิจารณาการรับรู้การมีส่วนร่วมของประชาชนในการเลือกรัฐบาล ตลอดจนเสรีภาพในการแสดงออก การสมาคม และสื่อ

การจัดการโรคระบาดได้เน้นให้เห็นถึงระบบธรรมาภิบาลที่อ่อนแอและแข็งแกร่งทั่วโลก นอร์เวย์และนิวซีแลนด์อยู่ในอันดับต้น ๆ ของดัชนี “เสียงและความรับผิดชอบ” จึงไม่แปลกใจที่พวกเขาได้รับคำชมอย่างสูงสำหรับการรับมือโควิด-19 ออสเตรเลียก็อยู่สูงมากเช่นกัน โดยอยู่ในอันดับที่ 10

เมื่อทำอย่างถูกวิธี การโยนความผิดก็มีหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญเช่นกัน 

การถือว่าผู้ที่ล่วงละเมิดรวมทั้งผู้ที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจรับผิดชอบต่อความล้มเหลวและความผิดพลาดของพวกเขาเป็นการตอกย้ำกฎเกณฑ์ของสังคมและทำหน้าที่เป็นตัวยับยั้งผู้ที่จะดูหมิ่นพวกเขา

การตำหนิสามารถบรรเทาความเครียด ความเศร้าโศก และความรู้สึกผิดได้

การกล่าวโทษยังเป็นกระบวนการทางจิตวิทยาปกติที่ช่วยให้บุคคลสามารถจัดการกับความเครียดและความกลัวเมื่อต้องเผชิญกับความวุ่นวายที่คุกคามชีวิต

ความต้องการที่ทรงพลังที่สุดอย่างหนึ่งของมนุษย์คือการรู้สึกว่าเราสามารถควบคุมสภาพแวดล้อมของเราได้ และโควิด-19 ได้ทำลายสิ่งนี้ลงในรูปแบบที่น่าทึ่ง

การควบคุมรวมถึงความสามารถในการอธิบายว่าทำไมสิ่งต่างๆ จึงเกิดขึ้น และการชี้นิ้วไปที่แพะรับบาปง่ายๆ เช่น รัฐบาล บางครั้งก็สามารถให้คำตอบที่เราต้องการเพื่อให้กลับมามีอำนาจควบคุมได้

เพิ่มเติม: ชาววิกตอเรียสามารถปฏิบัติตามกฎของเวที 4 ได้หรือไม่? การรับรู้ของเราเกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นกำลังทำอาจเป็นกุญแจสำคัญ

การสูญเสียการควบคุมมักมาพร้อมกับความเศร้าโศก ใน ” ห้าขั้นตอนของความเศร้าโศก ” ที่มีชื่อเสียงของจิตแพทย์ Elisabeth Kübler-Ross จากทศวรรษที่ 1960 ความโกรธถูกระบุว่าเป็นหนึ่งในอารมณ์ที่ผู้คนต้องเผชิญในกระบวนการเศร้าโศก และความโกรธมักเกี่ยวข้องกับการชี้นิ้ว

David Kessler ผู้ร่วมงานของ Kübler-Ross กล่าวว่าในปีนี้ผู้คนกำลังโศกเศร้าในรูปแบบใหม่อย่างสิ้นเชิงเนื่องจากไวรัสโคโรนา และส่วนหนึ่งของสิ่งนี้แสดงออกผ่านความโกรธต่อผู้มีอำนาจ เช่น “คุณทำให้ฉันอยู่บ้านและ เลิกกิจกรรมของฉัน”

นี่เป็นอารมณ์ปกติ แต่เป็นสิ่งที่ผู้คนต้องผ่านพ้นไป:

คุณยังสามารถคิดเกี่ยวกับวิธีปล่อยวางสิ่งที่คุณควบคุมไม่ได้ สิ่งที่เพื่อนบ้านของคุณกำลังทำอยู่นอกเหนือการควบคุมของคุณ สิ่งที่คุณควบคุมได้คืออยู่ห่างจากพวกเขาหกฟุตและล้างมือ

บางคนอาจรู้สึกว่ามีส่วนรับผิดชอบต่อการที่ออสเตรเลียไม่สามารถควบคุมโควิด-19 ได้ แต่ก็ไม่สามารถสร้างความแตกต่างเป็นการส่วนตัวได้

การตำหนิช่วยกระทบยอดความรู้สึกเหล่านี้ หากมีคนอื่นเป็นคนผิดสำหรับโรคระบาดที่ลุกลามจนควบคุมไม่ได้ เช่น ผู้นำของเรา ซึ่งจะทำให้เราที่เหลือพ้นจากการตำหนิและภาระความรับผิดชอบ

เมื่อคำตำหนิทำลายความน่าเชื่อถือของรัฐบาล

การระดมหาเรื่องทั่วๆ ไป แม้แต่แพะรับบาปที่ไร้เดียงสา ก็สามารถดึงผู้คนมารวมกันได้ แต่นี่ไม่ควรเป็นเหตุผลที่จะเข้าร่วมในการล่าแม่มด ชนกลุ่มน้อยที่ถูกตำหนิอย่างไม่ถูกต้องรุ่นต่อรุ่นเป็นเครื่องเตือนใจที่ทรงพลังว่าความอยุติธรรมทางสังคมสามารถกลายเป็นที่ยึดเหนี่ยวได้อย่างไร

สิ่งที่สำคัญกว่าคือการให้ผู้ที่มีอำนาจรับผิดชอบผ่านการเคลื่อนไหวทางสังคม ดังที่ Jonathan Quick นักระบาดวิทยาให้เหตุผลไว้ใน The End of Epidemics เขาแย้งว่าระบบราชการอาจประสบกับความเฉื่อย และเพิกเฉยต่อกลยุทธ์ระยะยาวที่จำเป็นเพื่อให้เราเตรียมพร้อมได้ดีขึ้นในอนาคต

แต่รัฐบาลที่สูญเสียความน่าเชื่อถือเนื่องจากการชี้นิ้วที่ไม่ยุติธรรม จะต้องดิ้นรนเพื่อรวบรวมทรัพยากรส่วนรวมที่จำเป็นในการต่อสู้กับโรคระบาดอย่างมีประสิทธิภาพ

แนะนำ 666slotclub / hob66